Почти пятая часть алтайских православных клириков запрещена в служении.

Об этом было заявлено в ходе доклада епископа Барнаульского и Алтайского Максима, сделанного 3 марта в Покровском кафедральном соборе, где прошло ежегодное Епархиальное собрание духовенства и мирян Барнаульской епархии.

Как сообщает епархиальный сайт, в Барнаульской епархии находится 254 храма и часовен, из них: 2 собора, 5 монастырских храмов, 52 часовни. Кроме того, 32 храма в стадии строительства. На приходах совершают служение 156 священников и 19 диаконов - всего 175 клириков. В монастырях совершают служение 7 священников и 1 диакон. Всего в обителях - 8 клириков. Общее количество духовенства - 183 клирика. В это число не входят 10 клириков, состоящих за штатом, 32 клирика, запрещенных в служении.

Подготовку кандидатов священства и других церковных работников осуществляют Барнаульская Духовная семинария и Регентская школа при семинарии. В епархии насчитывается 117 воскресных школ. Клир Барнаульской епархии за минувший год пополнился на 10 священнослужителей, 7 за счет учащихся духовных школ и 3 за счет перехода из других епархий.

За минувший год 8 священников запрещены в священнослужении, 4 перешли в другие епархии. Отошел ко Господу Игумен Пахомий (Молгачев). Трагически погибли трое священнослужителей: Протоиерей Сергий Балахнин; Иерей Сергий Цебоев; Иерей Олег Думенко.

Для осуществления внешних контактов в составе Епархиального управления создан Информационный отдел, в состав которого так же включены редакция журнала "Алтайская Миссия" и видеостудия "Благословенный Алтай".

В своем докладе епископ Максим также затронул вызввающие острые дискуссии тему введения в общеобразовательных школах "закона Божия":

"В российской образовательной системе вскоре начинается эксперимент по преподаванию основ религиозных культур и светской этики, уже в 19 регионах России этот предмет ведется в качестве эксперимента. Значение этого процесса трудно переоценить. Ведь знание основополагающих духовно-нравственных ценностей своей религиозно-культурной традиции станет надежным компасом для молодежи в современном мире. В мире, где все труднее различать добро и зло, где часто под видом борьбы за права человека совершается фактическая пропаганда греха и вседозволенности, где черное часто называется белым, а порок подается как правильный образ жизни.

В ходе эксперимента очень важно честно выявить выбор родителей школьников. И тем, кто в своем выборе колеблется, пастыри должны ясно сказать: вы выбираете будущее вашего ребенка, вы выбираете направление его жизненного пути. Будет ли он жить только по законам сиюминутной житейской выгоды и по диктуемому им минимальному набору правил, обеспечивающих комфортное существование в социуме? Будет ли он всю жизнь блуждать в огромном мире взаимоисключающих духовных практик или твердо станет на почве собственной традиции, которая укрепит, наполнит жизнь смыслом, позволит удержаться на ногах в минуты житейских бурь и невзгод? Вот на какие вопросы отвечают отец и мать, когда либо избирают для своего ребенка ту или иную духовно-нравственную дисциплину в рамках нового школьного курса, либо возражают против предлагаемого им. И нам многое предстоит сделать, чтобы родители смогли осознать всю серьезность этого выбора".